И митрополит Юзеф Станевский, и митрополит Вениамин почему-то идут на это сотрудничество и обнимаются-целуются с Лукашенко на камеру. Я бы понял смысл этого, если бы, например, митрополит Вениамин поцеловался с Лукашенко, а потом мы бы увидели, что через некоторое время выпустили нескольких политзаключённых или улучшили им условия содержания. Если бы была такая связь, тогда вопросов бы не возникало.
Но проблема в том, что такой связи нет — это просто условие, при котором церкви могут существовать. Это касается всех конфессий в Беларуси: и католиков, и православных, и протестантов. Они вынуждены сотрудничать, и здесь нет никого лучше или хуже — это просто наши горькие обстоятельства.
Режим использует церкви, чтобы Лукашенко мог лучше сидеть на своём троне.
Что касается самого Грэма — это тоже часть большой игры. Такой же месседж его устами был отправлен всем белорусским протестантам: мол, смотрите, один из самых известных пасторов в мире тоже поддерживает режим.
Будто бы его устами Бог говорит, что Лукашенко — настоящий президент, и пусть сидит и не отдаёт власть. Эта молитва за Лукашенко и Путина — абсолютная победа режима и подчинение протестантского сообщества. Это результат политики, при которой всё в стране должно служить режиму, иначе оно будет уничтожено.
— Но разве церковь не должна молиться за врагов? В Евангелии сказано: “Любите врагов ваших и молитесь за тех, кто преследует вас”.
— Да, даже мы в своём белорусском приходе в Вильнюсе тоже молимся, но мы очень чётко это проговариваем.
- Сначала мы молимся за всех белорусов, которые были вынуждены покинуть свои дома и Родину, чтобы Господь помог им вернуться или дал новый дом в изгнании.
- Потом мы молимся за всех несправедливо заключённых, чтобы они как можно скорее вышли на свободу.
- А затем мы молимся за тех, кто творит насилие, угнетение и беззаконие, — чтобы Господь дал им разум покаяться и отказаться от того, что они делают.
Мы не просто абстрактно молимся за какие-то “власти”, а проговариваем: кто является добром, а кто злом, кто жертва, а кто насильник. Мы просим, чтобы Господь принял насильников в Свои руки, что-то с этим сделал и помог нам выдержать. Это более справедливый, прямой и честный вариант молитвы.
Когда Грэм говорил, что будет молиться за Лукашенко, это могла бы быть именно такая молитва, но это не было проговорено. Когда ты едешь в Беларусь, ты должен понимать, какими будут условия твоего появления и как режим использует твои слова для собственной легитимизации.
На мой взгляд, пользы от этого будет значительно меньше, чем реального вреда.
